Que piensan las filosofos referente a las redes sociales

El fenomeno de estas redes sociales es mucho mas complejo que una simple tarima digital para enlazar a individuos, asi que vale la pena reflexionar en sus alcances.

Los que andamos en el ajetreo de las pi?ginas sociales, Generalmente realizamos actividades que son excesivamente pragmaticas. Es realidad que nuestra labor requiere sobre demasiada creatividad, No obstante Ademi?s lo es que siempre esta enfocada an alcanzar los fines que el usuario persigue.

Nunca obstante, el engendro de las pi?ginas sociales es mucho mas complejo que la simple medio digital de relacionar a individuos. Realmente, el hecho sobre que tantas individuos esten hablando, intercambiando ideas, debatiendo y pensando juntas dispone de efectos concretos en el mundo fisico. Por eso nunca Hemos olvidar que siempre seri­a fundamental conservar un transcurso de reflexion acerca de todas las tareas de la difusion digital y no ha transpirado sus consecuencias en la colectividad que vivimos.

Por eso seri­a relevante conocer que piensan las que piensan referente a las pi?ginas sociales y el universo digital. Las posturas se mueven de un sumo a otro y no ha transpirado son, hasta, contradictorias, pero, eso si, extremadamente enriquecedoras.

Por ejemplo, para Manuel Castells, Algunos de los sociologos que mas ha escrito referente a el tema digital desplazandolo hacia el pelo un alusivo obligado en la academia al hablar en difusion digital, las redes sociales representan la oportunidad de el intercambio social. Castells plantea que dichas plataformas podri?n transformarse en la palanca de el velocidades social, puesto que podri­an obtener que lo que da la impresion impracticable pueda lograrse como consecuencia de pi?ginas sobre difusion y colaboracion digitales.

De este modo, en su ultimo ejemplar pi?ginas sobre indignacion y no ha transpirado esperanza las movimientos sociales en la era sobre Internet, Castells ubica a la web como un poderoso aliado de aquellos que sobre alguna forma podemos encontrar her expuestos ante las redes sobre conseguir financiero desplazandolo hacia el pelo mandatario, dotandolos sobre la potencia suficiente Con El Fin De concebir y aclarar acciones de marchas social que fluyen desde el mundo digital hasta el universo corporal.

Caso opuesto es el de Noam Chomsky, linguista sobre educacion y no ha transpirado una de estas figuras clave de la izquierda estadounidense, pone en dubitacion lo que Internet y las redes sociales han construido en las sociedades contemporaneas. Chomsky explica que, sobre muchas manera, la red produce la emocion equivocada sobre pertenencia y no ha transpirado autonomia, pues al construir relaciones basadas en interacciones digitales, solo se construye una falsa idea de intimidad, superficial asi­ como limitada.

Asimismo considera que la neutralidad de la red esta puesta en duda, porque empresas gigantescas igual que G gle y Twitter recopilan mayusculos cantidades de datos acerca de los individuos, que despues utilizaran igual que pieza de sus estrategias comerciales. Seri­a igual la abundancia de in+formacion que recopilan, opina Chomsky, que esta mas alla sobre lo que cualquier gobierno puede obtener por si mismo. Por eso la colaboracion dentro de ambas entidades es comun.

Zygmunt Bauman, filosofo de familia polaco y Algunos de los principales criticos sobre la red y las redes sociales, ha senalado que el exito de portales igual que Twitter se tiene que al panico sobre permanecer separado y acontecer rechazado. Senala, ademas, que la red ha creado la duplo vida, en internet y offline , cada una con las propias caracteristicas. En la vida en internet, la facultad sobre escuchar, pactar desplazandolo hacia el pelo cohabitar con otros seres humanos se ve solucionada, ya que no es obligatorio convenir, sino apretar botones.

Una cosa similar expreso Umberto Eco respecto A internet , puesto que si bien considera que no se puede quitar de el novio, si genera una impresion de cortejo falsa. Igualmente considera que la memoria artificial en linea puede fabricar muchas referencias falsas en la edificacion del discernimiento, especialmente en las generaciones mas jovenes.

Anthony Giddens dispone de una vision menor fatalista referente a la red. Giddens, quien en su instante fue el principal teorico acerca de la Tercera a traves de (una administracion social que de muchas modo fusiona las posturas socialistas asi­ como capitalistas) asi­ como que le valio llegar a ser en Algunos de los asesores de el ex primer ministro ingles Tony Blair, considera que la red seri­a realmente uno de los fenomenos mas mayusculos de comunicacion que ha concebido al humanidad.

En ese sentido, la web reclama una seriedad total y no ha transpirado absoluta por parte de los usuarios, porque practicamente todo individuo o Estado podri­an guardar a todo otra persona. Asimismo senala que gracias a este procedimiento de comunicacion global, de alguna forma el ayer ya nunca puede ser tomado como relato Con El Fin De trazar el porvenir, pues las cambios se suceden sobre modo intempestiva y con rapidez.

Al final, Pierre Levy, filosofo sobre nacimiento tunecino e investigador del ciberespacio, considera que la red desplazandolo hacia el pelo todas las plataformas de comunicacion e interaccion representan la maneras de aumentar la inteligencia y no ha transpirado el sabiduria que tenemos sobre el universo que nos rodea. La inteligencia colectiva, explica Levy , es la suma de la participacion desplazandolo hacia el pelo reflexion sobre usuarios que trabajan sobre maneras colaborativa acerca de un asunto especifico. Impulsada por la aparicion sobre la red, la inteligencia colectiva representa un brinco gigantesco en la forma de producir y no ha transpirado repartir el conocimiento.

Sea que sea el modo en la cual veamos A internet asi­ como las pi?ginas sociales, todo el tiempo seri­a relevante considerar acerca de el empleo asi­ como las alcances que posee. Enterarse su golpe Ademi?s pieza de la labor como community managers, por consiguiente nos permitira tener un mejor apoyo de lo que hacemos y no ha transpirado un conveniente desempeno laboral. No cualquier es planificar contenidos.

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